東海庵　京都通百科事典

東海庵（とうかいあん）（ToukaiAn）

所在地：京都市右京区花園妙心寺町　　

地図情報

臨済宗大本山妙心寺の塔頭
東海派の本庵

創建：1484年(皇紀2144)文明16年

開基：利貞尼（りていに）（越前守斎藤利国の正室）

開祖：妙心寺11世東海派派祖悟渓宗頓（ごけいそうとん）

東海庵方丈玄関前の石標

書院南庭

白露地の庭

　東海庵（とうかいあん）は、ＪＲ嵯峨野線花園駅の北にある臨済宗大本山妙心寺東海派の本庵の塔頭

　妙心寺境内の中央部、主要伽藍の東側にあり、法堂の東側、大心院の南側、玉鳳院の西向いにある

　妙心寺四派本庵の一つ東海派の本庵

【東海庵の歴史・経緯】

東海庵築地塀参道

東海庵方丈玄関前の門

東海庵方丈玄関前の石標

【東海庵の伽藍】

　＜山門（京都府指定有形文化財）＞

　＜方丈（本堂）（京都府指定有形文化財）＞
　桁行９間半（18.9m）、梁行６間半（12.7m）、一重、入母屋造、桟瓦葺
　６室あり、室中正面に双折桟唐戸、室中と仏間の間に菱形模様の欄間がある
　仏間内中央に亨堂がある
　妙心寺第９世雪江宗深筆の扁額「東海庵」が掛かる
　室中の間中央に開山「悟渓宗頓木像」が祀られている
　その右に歴代の位牌、左に観音菩薩像、「孝明天皇木像」が安置されている
　1675年(皇紀2335)延宝３年頃の再建

　＜書院（京都府指定有形文化財）＞
　1675年(皇紀2335)延宝３年頃の再建

　＜東海庵庭園＞
　書院西庭、方丈前庭、方丈坪庭の３つの庭がある
　それぞれ趣が違っている
　1814年(皇紀2474)文化11年
　いずれも、東睦宗補（とうぼくそうほ）（紀州田辺の海蔵寺15世）の作庭

　・書院西庭「東海一連の庭」（国の史跡、名勝）
　座観式枯山水庭園
　不老不死の仙人が住むという蓬莱・方丈・瀛州の三神仙山の一連を枯山水で表現したもの
　南北方向の長方形で、その中央付近に三尊石（中央が不動石、左は日天石、右は月天石）が立てられている
　手前、天平石の白雲石（玉座石、台座石）は水受石で、右手下に小さな水分石がある
　三尊石の左に龍門石、その手前に波切石（龍波石、波返石）が立てられている
　庭の北に神仙蓬莱の築山が築かれており、北側から瀛州島・方丈島・蓬莱島の３島とされる
　それぞれの島に三本の松が植えられている
　手前には、北側から鶴石・平石の礼拝石（安居石）・亀頭尾石が置かれている
　濡縁には、自然石から切り出した一文字手水鉢や橋杭手水鉢が置かれている
　「東海一連の庭」とは、中国臨済宗松源派の祖松源崇岳に連なる松源禅の系譜を意味しているといわれる

　・書院南庭
　書院と方丈との間の四方正面の７坪の坪庭
　東西方向の長方形の壺庭になっており、周囲を縁廊下が囲んでいる
　一面に白砂が敷かれ、大小７個の庭石が直線的に置かれている
　中央の小石から波動のような砂紋が拡がり、わずか７個の石と白砂で宇宙が表現されている

　・方丈南庭「白露地の庭（はくろじのにわ）」
　築地塀に囲まれた一面に白砂が敷かれ、東西方向に直線の砂紋が引かれ、
　東端手前の雨落ちの中に大型の棗形（なつめがた）手水鉢が置かれただけの枯山水庭園
　借景として、庭の右手方向に仏堂、法堂の屋根が取り入れられている
　儀式のための空間とされる、方丈南庭の本来の姿
　庭は南側にわずかに傾斜し、築地塀も南へ傾斜して造られ、遠近法の手法により、庭を広く見せている

　＜庫裏（京都府指定有形文化財）＞
　桁行１３.8m、梁行１３.1m、一重、切妻造、妻入、吹き抜け天井、桟瓦葺
　入口の土間に竈の焚口がある
　江戸時代初期の建立

　＜鐘楼（京都府指定有形文化財）＞

【東海庵の寺宝】

　＜悟渓宗頓木像＞
　方丈の室中の間中央に開山悟渓宗頓木像が祀られている

　＜孝明天皇木像＞

　＜紙本水墨画「瀟湘八景図（しょうしょうはっかいず）」４幅（重要文化財）＞
　狩野元信の筆
　中国湖南省の景勝地の四季観が描かれている

　＜孝明天皇宸翰徽号勅書（しんかんきごうちょくしょ）（重要文化財）＞
　孝明天皇の直筆

　＜絹本著色「十六羅漢図」（重要文化財）＞
　中国元時代の蔡山（さいざん）の筆

　＜「花鳥図（かちょうず）」（重要文化財）＞
　中国明時代の陳子和（ちんしわ）の筆

　＜「水墨山水図」24面＞
　書院の障壁画
　江戸時代の狩野派の片山尚景（かたやまなおかげ）の筆

書院西庭

書院の屋根

【その他】

　＜「青衣の人」＞
　井上靖の著
　東海庵が出てくる京都ゆかりの著書

　＜四派四本庵（しはしほんあん）＞
　妙心寺の3,500ほどの末寺が必ず属する４つの宗派
　室町時代、塔頭の龍泉庵、東海庵、聖澤院、霊雲院が創建される
　妙心寺第９世雪江宗深の法嗣から、四派の景川宗隆（龍泉派）、悟渓宗頓（東海派）、特芳禅傑（霊雲派）、東陽英朝（聖澤派）が出る
　これにより、四派四本庵による運営体制が確立し、この四派により、妙心寺一山の全権が掌握され、住持も決定された
　雪江宗深は、この４人を評価して「禅は景川、徳(福)は悟渓、寿(頌)は特芳、才は東陽」とした

　＜東海派＞
　妙心寺第９世雪江宗深の弟子妙心寺11世悟渓宗頓（ごけいそうとん）が派祖
　東海庵を本庵とする
　妙心寺の末寺の半数ほどが属している
　悟渓宗頓は、尾張の人で、東海、関東を中心に勢力を伸ばして「東海派」と称された
　独秀乾才、仁川詔喜、一宙東黙、海山元珠、海南玄条、単伝士印、玉浦宗珉など、多くの高僧を輩出した

　＜徳の悟渓＞
　雪江宗深が派祖悟渓宗頓を評した尊称
　夏の暑い日に、悟渓禅師は法友とともに琵琶湖畔を行脚していた
　暑さに耐えかねた法友たちは琵琶湖で水浴を行ったが、悟渓禅師は「徳分を児孫に残そう」と身体を拭くだけにしたといわれる
　それにより、東海派の寺院は、水に不自由しないといわれる